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　　“一带”景观设计是结合挂甲峪周边山势而成的，利用挂甲峪的三面环的山脊线打造而成的“万米生态步道”。“万米生态步道”主要贯穿了挂甲峪现有的人文景观，如长寿山，石龟，老官顶，八卦石，五瀑十潭等。“万米生态步道”将会利用挂甲峪现有本地石材，顺着山势走向铺设而成，以碎石小路为主，以保持景观的原真性。在“万米生态步道”不同的地方，建造观景平台，雕塑等景观小品，而植物种植以松、柏为主，小品处种植竹等。“万米生态步道”将会是挂甲峪景观主线和能欣赏高处景观的地方。

　　挂甲峪东侧为青龙方位，区域内种植常绿植物，如国槐、杜仲、碧桃、油松、侧柏、龙柏、雪松等。南侧是朱雀方位，区域内种植红色植物，如石榴、榆叶梅、夹竹桃、杜鹃、晚香玉、郁金香、石竹、月季等。西侧是白虎方位，区域内种植白色植物，如山梅花、太平花、大花溲疏、白娟梅、广玉兰、白丁香、梨树、水仙、邹菊等。北侧是玄武方位种植深绿色和紫色的植物，如紫藤、紫薇、紫丁香、三色堇、桔梗、泡桐、二月兰等。中间则是种植黄色的植物，如迎春、连翘、栾树、金茶花、大丽花、萱草、金盏菊等。这样挂甲峪种植的植物，将在不同季节以不同的颜色来展现，丰富各个季节的景观效果。

　　在进入挂甲峪山庄的道路是一条精心设计的灯笼路，高高的架子上爬满了葡萄藤，郁郁葱葱，在配上火红的灯笼煞是好看，但是其他道路却缺乏设计。其他道路极度缺乏路旁遮阴，这样旅游者在游览的过程中会全程暴晒。由于挂甲峪整体道路系统缺乏明显的分级，人车混行。在路旁种植高大的乔木，配以低矮的灌木，形成绿色通道，这样既可以将人车分行，又能形成很好的景观效果。道路旁还可以设立供游客停留的小站，刻上有挂甲峪传说故事的石刻，让游客加以驻足，停留休憩。

　　综合各类咨询，乡村旅游起源于19世纪的法国，并很快在欧美等工业化国家流行。这是由于工业革命后，大量原来从事农业生产的人向城市聚集。其中一部份人群不定期地回老家探亲，还有一部分人则以“回老家”度假的形式，从城市暂时回到农村。这种从城市向农村，短暂的人口逆向流动，在发达国家规模不断扩大，并在一定程度上促进和刺激了所在农村经济的发展。随着这种“返乡”规模的扩大，渐渐形成了一种产业趋势。同时，这种服务于短期“返乡”的相关生产和服务等经营活动也走上了规模发展的轨道，形成了工业革命以后的传统的乡村旅游。

　　随着社会经济的快速发展，城市人口的高度聚集，生活在城市里的人们不但要承受快节奏的生活，工作的高强度和压力，同时还要承受经济发展的副产品——环境污染对人们造成的生理和心理的伤害。所以，人们纷纷选择逃离城市，回归自然。故在20世纪80年代出现了农村区域的一种新型的旅游模式，尤其是在20世纪90年代以后迅速发展。这就是前往农村的旅游者的动机，明显区别于回老家的传统旅游者，形成了现代乡村旅游。其主要特征是：旅游时间不仅仅局限于假期，旅游经营者也提供更加周全、到位的服务。旅游者则更加充分地享受农村区域的优美景观，良好的自然环境和建筑、文化等资源。同时也给当地创造了更多的就业机会和经济收益，促进了农村社会经济的发展。

　　由于旅游业与其他产业高度关联，吸纳的就业人员多（属劳动密集型产业），对相关产生的拉动作用大，被誉为21世纪“世界第一产业”，是现代服务业的重要组成部分。因此旅游业得到了社会广泛的关注和重视，也取得了长足的发展。乡村旅游作为一种贴近自然的体验模式，其发展则更加迅猛。据资料显示2001年意大利有1万多个乡村旅游企业，共接待游客2100万人次，营业额达4.3亿美元，比上一年度增加12.5%。美国有多达30个州明确针对农村区域的旅游政策，其中14个州在旅游总体规划中包括了乡村旅游。以色列、加拿大、澳大利亚等许多国家都认为，乡村旅游对农村地区的经济发展，以及经济多样化有积极的促进作用。

　　在我国，乡村旅游近10年来发展迅速，不仅增加了农民收入，极大地丰富了城市居民的休闲生活。同时，也增强了城乡间的有效互动，成为了促进乡村发展的重要组成部分。2007年以“魅力乡村、活力城市、和谐中国”为口号的年度旅游主题.[1]，就是“中国和谐城乡游”。近年各地大力开展的“魅力乡村”建设评比等，也都极大地促进了我国乡村旅游的进一步快速发展。据有关资料显示，目前我国乡村旅游年接待游客人数已达3亿人次，产生直接旅游收入400亿元。另乡村各种业态的旅游经营生产活动也得到了极大的发展，对当地的经济、生产方式和理念、观念都产生了积极的影响。

　　尽管乡村旅游的内涵和外延在不断变化发展，其概念和含意也仁者见仁，智者见智，而具体的旅游模式和旅游产品也呈现出多样化.[2]。但是，综合国内外乡村旅游的现状和有关学者的研究成果，其基本类型可归纳为以下几类：以绿色景观和田园风光为主题的观光型；以农庄或村域游为主，包括休闲农鱼庄、茶果园、农业教育科普园等，体现休闲和增长知识为主题；以乡土文化为主题，包括民俗、民族传统文化的乡村游；以康乐养生为主题，包括康体休闲疗养和健身娱乐型的乡村旅游。

　　（1）村域景观。指开展旅游活动乡村所在地及周围区域的地理景观综合体，是一个总体感觉和大尺度的整体评价，可以由山川、河流、森林、草原、农地和村落等斑块构成。它涉及地质地貌、气候水文、动植物和社会经济与人文历史，是一个大范围和区域的概念。某种意义上是乡村的基础景观或背景，是大多数乡村开展旅游的基础条件，有时甚至是这一区域的特色景观或主景观，成为开展旅游的决定性条件。如罗平梯田、婺源油菜花等著名景观，它一般由不同特质的数个主导性的景观斑块来影响旅游主体，即游客对村域景观的认知（感知、取舍和体验）。

　　自然景观是指在自然界自然存在的，非人类作用形成的景象，如山川、河流、天象、森林景观等。建构筑物景观指建筑物本身或其与花草树木等元素相互组合构成的景致。农耕文化景观是指由于人类农耕生产和生活，形成与创造制作的景象和景物等，如生产生活工具，作物果实景象等。非物质文化景观指特点范围内人类生产和生活过程中所形成和累积，并流传的非物质的文化现象。如艺术、语言、风俗、民间技艺、传说等。这些非物质文化现象一但通过某种形式表现出来，供游客感知，也就形成了一种独特的旅游景观。

　　双龙风景区于1994年被批准为国家级风景名胜区（国务院函4号文件），1996年由北京大学编制完成“总体规划”.[6]，并于2008年完成总体规划修编工作。总规确定，双龙风景区是以山岳地貌和森林为背景，赤松祖庭，岩溶奇观为特色，观光度假、康体休闲、文化朝圣等为主要旅游活动的国家级风景名胜区。风景区根据资源禀赋和保护资源与科学利用的原则，划分为六大景区，有双龙洞景区、黄大仙景区、大盘天景区、赤松景区和家园里景区。其中，黄大仙景区以黄大仙（赤松） 文化为主题，道教文化为主线，黄大仙祖庭（祖宫）—— 赤松宫为核心，开展大仙朝拜，传统文化游览，休闲避暑和健体养生为主要内容。

　　鹿田村座落于双龙国家级风景名胜区的黄大仙景区内，全村人口280余人，分属99个家庭户。村落处海拔550～600m，是金华山南坡的第二级平台。域内少农田旱地，计划经济年代由政府提供返销粮，历史上以高山作物和采售薪柴为主。从20世纪90年代开始逐步转向旅游经营，至目前除少部分村民栽培园林大苖外，主要收入来源于旅游的相关经营活动，包括农家乐（餐馆）和依托“祖宫”从事香烛等祭拜用品售卖，近年有少量农家住宿和旅游休闲食品零售。

　　双龙风景区不计进入景区休闲避暑（无需购票） 的人数 ，近年仅凭票 （含各种优免） 游览溶洞和宫观等封闭管理景点的游客，年游客量就达50余万人次。而鹿田村距离双龙风景区核心景点双龙洞仅10min车程，沿游步道步行约30min，且紧邻黄大仙祖宫。故到双龙风景区游览的游客到达率超过60 %（双龙）。另外，鹿田村傍有鹿湖（水库）水上乐园，距金华市区中心也仅约20km，故有很多市民专程到鹿田吃农家菜、休闲或消暑。再有，近年来祖宫道教委每年都举办规模不等的道教养生培训班。时间短的一周，长则近月，人数少则几十人，多的达近400人，参培学员一般来至全国各地，甚至有的来至欧美。

　　鹿田村区域（几乎涵盖黄大仙景区的大部分） 其旅游景观资源十分丰富，除有被称为“江南道观之冠”的黄大仙祖官外。还有鹿田水库（鹿湖）；是明清贡茶“举岩茶”的发源地和茶叶基地，“举岩茶制作工艺”还是国家级的非物质文化遗产；据相关史料和文献记载，鹿湖也是国家级非物质文化遗产“黄大仙传说”中黄大仙入道、修炼、牧羊和得道成仙之地；村中尚存有建于清代的“婺学讲堂”鹿田书院；村庄及村西南侧向与鹿湖间有数百亩的石浪景观；据明清地方志记载，鹿田还曾出产一种叫“蜂儿蜜”的优质香榧，村北有听雨轩；中国游圣徐霞客当年考察金华山时，还曾投宿村傍的西寺庵。

　　鹿田村旅游景观资源丰富，但鹿田村区域是双龙风景区两大核心景区之一的黄大仙景区的重要组成部分，故其建设必须依从风景区的总体规划，并在景区详规的具体指导下，科学合理开展区域景观建设。根据相关规划和鹿田村的资源情况，结合规划、策划和景观学原理，以及工作体会和经验借鉴，旅游景观建设的指导思想是：服从风景区的相关规划；以自然生态为基础，文化体现为目标；围绕大仙圣地黄大仙祖宫营造仙境氛围（总体景观或景观整体印象）；不进行小而全和喧宾夺主的景观布设。

　　鹿田村旅游景观建设，依照指导思想，结合地形地貌和旅游资源现状，从合理、可行、经济的角度，其原则是：利用地形地势、植被、文脉等资源禀赋，构建不同的景观斑块，形成各具特色的分区景观；有效保护和合理利用自然地貌，科学地进行仙界环境氛围建设；利用自然生态的材料和手法实施村落及其环境设施的建设；根据历史文化遗存，突出文化积淀，展现古朴、自然、生态的风情和生产场景，以及日常生活风貌，彰显景区规划思想；村舍建设依山就势布局，构建仙境农舍村落。

　　区域景观由八个分区景象构成，分区叙述如下。①村落分区——见后村落景观。②稀树坡地区，以村落为中心，南及西南侧为稀树石浪草坡地自然景观，除散落的大小不一的岩石和古樟、枫香、板栗、榆树外，增加附石生长或团簇状分布的茶树。以自然原生态的实景，展现“举岩贡茶”产地和黄大仙牧羊地两项国家级非物质文化遗产地的风貌。③鹿湖分区，在二区（稀树坡地区）南侧为鹿湖（水库），保持一定水位和良好的水质，并在水位涨落带（消落区）及库尾湖湾等立地条件较好的局部，布设自然态的植物，增加区域灵气。④举岩明珠区，鹿湖东侧游道内的三座小山包，其中两座梯阶水平带的举岩贡茶茶叶基地，增植少量独立大树和丛状小乔或灌木，丰富茶园景观构图；南侧的一座小山包，则严格保护，促进形成繁茂的常绿针阔混交林，似一颗点缀在鹿湖的绿色明珠。⑤ 延年益寿区，村落西及西北侧山体坡度小于30°的区域，保持现有散生的松、樟、苦槠和椤木石楠等大树外，栽植香榧树。香榧不仅树形林相优良，且是优质高档干果，并暗喻养生益寿和道教修炼之长生不老的洞天福地意境。香榧树寿命长，且从开花、结果、成熟要三年，故树上呈现三代同堂景象，历来是长寿安康和繁荣兴旺的象征。⑥四季景象区，在五区和村落北侧（山体坡度常大于30°） ，为次生常绿落叶阔叶天然林，春有烂漫的紫藤、樱花等山花宣柒的灿烂春光，秋有枫香等红、黄色的色叶树种形成的多彩秋色，夏季争荣浓绿，冬时常显素裹银妆，林貌的季相变化明显，通过人工定向促进措施，强化季相变化的显著程度和提升景象的优美度。⑦祖庭圣地区，村落（一区） 的东北侧为黄大仙祖庭圣地，祖宫与村落间有大片的毛竹林和园林绿化大苗基地，以营造道教氛围和提升大仙祖庭“气场”为主。⑧自然林相区，四区（三座小山包）外侧山体（游道外侧），为次生天然林，属典型地带性植被——针阔混交林，通过严格的封山育林强化森林景观。

　　苏南地区的新农村建设依托良好的经济基础，在改善农村人居环境、农村工业化和在新农村建筑中引入生态节能技术等方面一直处于全国领先的位置，目前该地区大量乡村成为全国新农村建设示范村，并成为周边地区学习效仿的成功典范。但在很多地区提出“学昆山，追苏南”的口号的同时，却忽略了近年来苏南地区在新农村农宅建设中出现的一些问题。首先，江苏各个地区的新农村建设都在进行乡镇合并、村庄合并，新建成的乡村民居建筑在经过统一规划后，户与户之间的外观相似，毫无差别。对于一些地方的新农村建设现状，群众评价说：“这个村和那个村差不多，这个乡和那个乡一个样”。其次，苏南农宅有着几千年的悠久历史和特征鲜明的建筑样式，在新农村改造和社区建设中，很多村庄的传统农宅被不伦不类、不中不西的“山寨版”欧式建筑所代替。虽然近年来大力提倡在农宅设计中加入本土建筑元素，但很多设计师在处理设计中“变与不变”的关系时出现偏差，继而导致大量乡村仿古建筑群的出现。现有的苏南地区新农村住宅中不乏优秀的案例，如江苏无锡市玉祁镇的农宅设计，以“恢复江南古镇风韵”为目标，新建的农家住宅在建筑形式、建筑色彩和使用空间的设计上最大限度地保留了对传统建筑空间的尊敬，使新老农宅在空间原型、建筑高度、体量、形态和色彩上保持协调统一，整个村庄的空间肌理和传统风貌得意保留和延续。建筑作为艺术与技术的结合体，与文化密不可分。中国向来以天人合一的观念考察人与建筑的关系，我国地域辽阔，各个地区在“天人合一”的理念下形成了不同的建筑文化和空间特征。每个地区的建筑都体现了当地独特的文化精神，不可能有固定的案例模式供其他地区借鉴或“照搬照抄”，苏南地区农村不缺房，缺的是更为合理的设计方法。探索合理的“自主设计”方式已成为江苏省新农村建设中农家住宅设计的当务之急。

　　经过多年的努力，苏南的村庄环境和基础建设得到了大幅提升。随着城市化进程的一路高歌，乡镇格局也在迅速地改头换面，农民的居住环境发生了质的改变。房子从青砖房转变为钢筋混凝土的欧式小洋楼，农村的基础设施建设也经历了从无到有，农村的公共设施也日趋完善，但是在新农村建设中却出现了很多新问题。苏南地区和全国很多地方一样，都在进行乡镇合并、新农村建设、村庄合并，新建成的乡村民居建筑都经过统一规划，户与户之间的外观相似，毫无差别。当前我国新农村住宅建设，尤其在苏南地区，主要问题集中在：一是对农村住宅建设的经济性需求认识不足；二是没有很好地针对农民传统生活习惯，解决好农民生产、生活问题。很多地方直接将城市住宅搬到农村，甚至“送城市别墅到农村”，表面上改善了农民居住条件，实际上破坏了农村特有的生活模式，忽视了地域特征和传统文化习惯。在传统农村向新农村转变的过程中，随着“城乡一体化”的不断推进，我国每年消失八十到一百个自然村，以苏南地区为代表的一些经济发达地区新农村农家建筑的设计出现了让人十分担忧的情况。首先，在乡镇别墅大繁荣的同时，新农村的“新内涵、新风貌”被错误理解，具体表现在农村城市化，除了基础设施建设向城市看齐，传统农宅也被整齐划一、样式单一的仿欧式新农村别墅群代替，使得当地村落传统文化无法继续传承的问题十分严重，当地农民对传统院落式建筑只能怀念，却无法厮守。社会主义新农村建设不应该让自然村的原有建筑形态和空间肌理消失。其次，所谓保留本土特色绝不是仿古建筑。建筑的本质是一门创造空间的艺术，绝不在于屋檐瓦片等技术与材料。说到底，仿古建筑在本质上就是赝品。在新农村建筑设计中，对传统建筑元素的保留和有选择的使用还存在很大的不足。

　　自二十世纪八十年代以来，苏南地区的农宅样式经历了从“瓦房变楼房”到当今“楼房变洋房”的发展阶段。现有苏南地区村庄的建筑组群形式有行列式和散点式两种形式。住宅多以院落形式组合，以合院为基本形制，客堂、天井和院落内外结合，传统农宅门前有晒场。房屋多为砖混结构。为了立面美观，很多农宅外墙进行抹灰处理。现存典型农宅形式主要有三种。典型农宅一：建于上世纪80年代前，建筑材料多为青砖青瓦，屋顶为双坡顶，檐口装饰简洁，窗户小而深，室内采光差。该时期建筑都有相对私密的院落。典型农宅二：建于上世纪90年代，村民的经济条件有了很大程度的改善，建筑大多为2-3层楼房，砖墙结构，后因美观需要，有在砖墙外进行水泥粉刷，有的施以白色涂料或贴瓷砖。典型农宅三：建于2000年后，苏南地区乡村出现大量各式各样不论不类的自建仿欧式别墅，因农村居民对建筑美学的局限，大多民居都建成为兵营式连体二层楼房样式，在整体观赏上有缺陷，传统的村落形象和乡村色彩不复存在。

　　农民居住条件和生活水平的改善是建设社会主义新农村的最高目标。社会主义新农宅的设计旨在为农民提供一个既有益身心健康又尊重地域习惯的居住环境，并能延续乡村原有空间肌理和文化传统。乡村是农民进行农业生产和生活的地方，乡村住宅就应该保持农宅的特征，而不是一味追求形式统一的农民公寓和欧式别墅等城市化的生活方式，或者其他完全脱离农村实际的所谓的现代化风格。建设社会主义新农村的最终要求是从根本上提高农民的生活质量。我国新农村建设中提倡“三生”和谐的发展模式，即实现生产、生态和生活三者的共同和谐，首先就应该体现在新农村农家住宅建设中。设计合理的社会主义新农村农家庭院建筑是实现农民生产生活和谐和生态可持续发展的重点，也是实现“三生”和谐的重要组成部分。农民对住宅的要求非常实际，因此在设计中不应照搬城市住宅设计的框架和原则，作为建筑师，应该将农村住宅建设作为一个独立的、全新的课题进行深入分析研究，开创农村住宅建设设计的新领域，为农民设计出建得起、买得起、住得起的新住宅。

　　农村住宅的设计要植根于当地原有的乡村肌理和乡土文化，从当地传统居住空间形式出发，以传统的地域文化视角解读当地的传统地域文化，从而表达出设计过程中建筑空间的地方性原则。一个合理的乡村住宅必须要体现乡村特色和空间的延续感。天井与庭院是中国传统住宅空间体系的核心，也是传统建筑组织群体空间构成的最基本单元，是当地传统民居的灵魂。江南农宅传统院落一般规模较小，最早出现在与人们生活息息相关的住宅空间内，适合以家族为中心的团聚生活，院中植花草树木，空间聚合感和私密感十分明显。小院作为家庭生活在户外的延伸，与住宅建筑的严谨秩序相比，院落空间更显得灵活随意。在庭院空间的围合上要满足当地村民生活的生产生活习惯和当下农民的实际需要，尽力将村民在传统村落中的记忆沉淀延续到新的居住环境当中。因人制宜，尊重首创，咨询设计。在进行方案设计的过程中，必须严格做到民主协商、量力而行、注重实效、突出特色和引导扶持等。确定方案前一定要广泛征求农民的意见，将农民的意见融入到方案设计中；设计方案确定并实施时要向群众大力宣传，调动广大农民群众建设美好家园的积极性，激发起他们的建设热情，让广大农民真正成为新农村建设的主体。

　　当前江苏各地新农村建筑设计中都在逐渐重视对乡土建筑的研究，所谓乡土建筑就是当地土生土长的建筑，一般是由居民根据当地特有的地理人文环境来建造的，它们会随着时代和居民需求的变化不断发展。传统农居的形式是多种多样的。它们不是由先前的经验确定的，而是在漫长的实践过程中不断发展的。在这个发展过程中，人们逐渐形成了一种对建筑材料、建造方式及房屋形式等相对稳定的选择观念。这种长期形成的最佳选择观念使得建造的民居必然能与当地的气候、生活习俗、经济和技术等多方面条件相适应。善于因地制宜，尊重环境属性是生态建筑设计的重要原则。苏南地区乡村分布于平原和丘陵地带，从而就要求在规划中要根据地域特征因地制宜地选择建筑基地，建立高效的空间体系。在新农村农宅建筑的设计过程中，不能简单地将城市建筑的设计方法应用到农宅建筑的设计上，由于各地所处的环境和居民构成的不同，为了让村民住上符合生产生活需求的农宅，必须结合当地建筑院落布局特点，对传统农宅建筑空间进行解构与重组，充分解读建筑的本质———空间。根据这个设计思路，可以将新农村民居建筑设计的技术路线设定为：建造满足当地生态环境保护，传承当地历史、文化和民俗的充满活力的和谐新农宅。

　　随着全球范围内对生态问题的关注，上世纪五十年代出现了生态建筑（Aroclgoy）的概念[4]179-181。生态建筑强调人、生物以及周围自然环境的和谐发展。对于当前苏南地区的新农村建设而言，只有立足于保护乡村自然环境，创造出人工环境与自然环境的共存、互补，以及合理利用土地和其他自然资源，才能实现人与自然的共生、共存、共荣。苏南地区的新农村建筑在节能产品及技术的推广方面在国内一直较为领先，但大多都仅限于对太阳能和沼气等能源技术的利用。生态学是一门研究有机体与其周围环境之间相互关系的科学，在进行生态农宅建筑设计时要从可持续发展的角度，合理进行空间构建等多个方面使建筑与周围环境相适应、共同发展，而不仅仅局限于节能产品及技术的使用。过去当地传统农宅既能满足生活需求，又可满足生产需求。现有的大量开放式仿欧式农村建筑空间只有单一生活功能，传统生活空间无法合理配置。生态农宅应该从现代农民生活的需求出发进行空间设计，力求实现住宅的多功能化和生态环境的良性循环。农家建筑的生态理念还体现在循环建造上。在建筑材料的选择上，选用当地最常见、最传统的建筑材料，包括一些拆迁后可再利用的旧材料。尊重自然，保护环境，在此基础上创造出人工环境与自然环境的共存、互补，合理利用土地和其他自然资源，实现人与自然的共生、共存、共荣。

　　对苏南地区农宅建筑设计的启示新住宅建筑的艺术特征，就是现代西方建筑美学设计理念和传统文化价值观念的组合和张扬，其空间特征是自然与人文的组合，能充分体现艺术与技术相结合的特点。当前，在我国新农村建设快速发展的同时，继承和延续传统建筑文化，是尊重种族记忆和保护当地历史文脉的迫切需要。在做新建筑的同时，怎样从民族文化的内在原型中寻找与现代建筑的结合点，可以尝试从欧洲新理性主义之类型学理论中寻求一些折衷的方式来保留本土风格。以阿尔多罗西为代表的新理性主义建筑师们提出，现代建筑必须关注与历史的关系，将传统建筑原型作为一种具象的空间记忆保留下来。所有的新建筑，包括新农村建筑都应从“空间层次化”、“形体多样化”、“立面线型化”和“环境整体化”这几个方面去寻求发展。

　　1.提炼空间原型。从环境肌理着手，提炼出最简洁却最符合环境的空间形式。以类型学的形态分析方法为指导，首先对传统农宅建筑空间进行分析与重组，保留传统农宅组群的空间格局，在平面上将传统的较为封闭式院落拆合为相对独立的半开放式庭院，使原有的建筑空间变得更丰富实用。当代设计强调形态与功能并存，突出传统文化与现代生活方式相结合。为了建立高效的空间体系，设计的第一步便是“围合”。由于传统文化的影响，国人较注重住宅空间中私密性空间的保留，以便更容易达到精神自由、放松的状态。围合正能满足人们的这种要求，让人产生一种安全感。因此，围合是传统居住空间中最基本的空间要素。

　　2.合理组织空间。根据建筑本身的形态空间分析，将形态剖析、重组，使建筑各个层面的空间更加丰富。错落的房屋结构符合当地传统民居中讲求的“出入躲闪”、“高低错落”，同时也满足现代家庭结构以及人居心理。封闭的围合以及限定的入口产生很好的防卫性，让人在进入的时候能感觉到强烈的安全感，同时对外界的喧嚣产生屏蔽作用；内部形成的开敞院落，不但能有机连接各个功能区，更能唤起当地农民对传统院落的空间记忆。在空间形式上，采用单体半围合或者镂空墙和绿植来形成多个单体的相对围合，加上自身的错层所带来的半围合空间与院墙相组合，形成同当地农宅形式相同的规整的“L”型平面。

　　3.在统一中寻求变化。住宅建筑空间上下交错形成Z形，开放空间是两个L型空间的重合相交，从而营造出多层次的使用空间。该建筑与庭院占地面积120平方米，通过对空间的合理组织，建筑实用空间约110平方米，庭院和屋顶平台等开放空间约为80平米，符合苏南农村小家庭的需求。合理的农家建筑通过规划延续农村人际交往的家园性特征，创造和谐的新农宅。为了适应新时期农民的物质和精神需求，今天的新农宅不应该是无私密性，也不应该是封闭性。在原型的基础上进行重组，形成极富开合变化的私密性开放空间。重视农家庭院居住区与景观区的规划布局。在建筑界面和空间形态设计上运用多元化和理性的设计手法，使建筑空间不再受到结构的束缚，而是全力表达空间所要呈现的精神形式。

　　每户拥有独立的院落，前院和后院由一个完整的“L”型空间构成，其独立性和私密性都得到了保障。在建筑空间和景观的互动和整合方面，连续性是建筑与景观整合的基本目标之一。连续性意味着人们能够在空间体验层面将建筑与景观紧密结合在一起，甚至在某种程度上可视为一体。这种空间体验的连续性主要体现在建筑与景观在空间上的内外视觉贯通性，这可以称之为一种相对“静态”的空间连续性。这种空间连续性通过视觉就能体验到。在景观节点设计中，景观规划把廊架的元素贯穿于立面之上，通过植物的衬托，使得用户在立面上体验到绿色的通透空间。

　　党的十六大报告指出：“要逐步提高城市化水平，坚持大中小城市和小城镇的协调发展，走中国特色的城镇化道路。发展小城镇要以现有的县城和有条件建制的村镇为基础，科学规划、合理布局、同发展乡镇企业和农村服务结合起来。”这为新世纪新阶段加快小城镇建设，促进城乡共同繁荣指明了方向。进入新世纪，进一步加快农村城镇化进程对于推进农业现代化建设进程，加快农民脱贫致富奔小康步伐具有非常重要的战略意义。村镇绿化为农村城镇化进程提供了环境基础条件，创造良好的农村环境，美化绿化农民家园，为农村人口提供一个舒适的劳动、生活环境。

　　在我国广大农村中，常住人口仍有7、8亿以上，占全国人口总数的69.11%[9]（1999年统计数字）。这种人口分布格局还要持续相当长的历史时期；对于我国这样的人口大国，假如不适当地控制城市（特别是大城市）规模，任其发展下去，后果是十分严重的。因此，适当稳定农村人口，有计划的转移农村剩余劳动力，对于我国未来经济发展和社会稳定还应当是一个重大的战略性问题。为此，应当从改善村镇人口居住环境，提高生活质量开始。

　　企事业单位的绿化水平直接反映了该企（事）业的精神面貌和社会效益。对于企业来说，绿化不仅可以美化环境，还可以起到防污防尘降低噪音的作用。在经济快速发展的今天，我国广大农村的非农产业愈来愈多，规模越来越大，尤其是乡镇企业的兴起，出现了“村村点点，处处冒火”的局面，这给农村环境带来了一定威胁；因此，对于企业单位的绿化具有重要的意义。村镇学校及机关单位的绿化近年来也发展很快，随着居民生活水平和文化层次的不断提高，他们对生活、办公环境要求也越来越高。

　　最近几年，由于庭院经济在全国的推广，农民喜欢在庭院栽上一些见效快、收益高的果树，已成为农村庭院绿化的主流。比如，枣树、柿树、葡萄等。在北方，葡萄、石榴比较普遍。亩年均收益3～5千元的庭院葡萄对农民的吸引力不可低估。石榴树不容易发生病虫害，再加上石榴花开红似火，象征日子红红火火，而且石榴果观赏价值较高，农民喜欢种植石榴。在南方，柑橘园、竹林比较普遍。竹子有清秀、淡雅、高洁的气质；清风吹过，竹叶萧萧，增添不少主人的闲情雅趣。此外，竹子又是修房、盖屋、编织器具的好材料，经济效益可观。

　　村庄的外缘绿化主要包括河涌、山坡、荒地等绿化。河涌是农村居民进行灌溉、排涝、渔产等活动的重要场所。对河涌的绿化和堤岸的改造使之公共化，形成一个可供生产和游憩的良好环境。广州天河区就是在河涌改造的基础上，把河道两岸改造成为一个生态公园，创造出良好的公共环境，结合河岸两边原有的榕树，力求营造出一个“河边、桥头、榕树下”的传统岭南村头景象，富有时代生活气息[7]。此外，利用荒山、荒地、荒坡种植果树，营造经济林，不仅经济效益可观，而且绿化了荒山、荒坡、荒地，提高了植被覆盖率，起到了保持水土，防止水土流失的作用。

　　村镇绿化不仅是政府的事情，更应当是每个人的义务和责任。每个人有权利、有义务绿化好自己周围的每一寸土地。不仅有义务绿化好自家的房前屋后，而且有义务绿化周围的道路和其它空闲地方。不仅有绿化义务，还有管理责任。我国一直在倡导义务绿化，虽然取得了一些成绩，但与投入相比较，效益甚微。这不仅与我国广大农民的道德修养和认识水平不高有关，更重要的是在义务绿化问题上，只讲义务、责任，而没有提出相应的利益，大大挫伤了人们义务绿化的积极性。付出了艰辛的劳动，就要有所收获，这是普遍的道理，也符合市场运行的机制，在绿化方面也是如此。在村镇绿化方面应倡导谁劳动、谁投资、谁受益的原则。这样不仅可以减轻政府负担，而且提高了全民绿化的积极性。

　　绿化应该全面，不应留有死角。有人认为，村镇处于广阔的原野，到处郁郁葱葱，既有农作物，又有树木，没有必要再搞什么绿化，其实不然。在我国，水土流失不仅仅是在农田，村镇内部也存在着比较严重的水土流失。凡是存在的土地，暴雨过后，随处可见雨水涌漫的泥泞，水土必然流失。由此可见，村镇绿化并不全面，还存在着大量的的疏松的土地，应该坚持全面覆盖的原则。（所谓全面覆盖就是没有的土地，凡是空闲的的土地都应该绿化）

　　美国景观环境规划之父F.L奥姆斯特德认为：景观规划不仅要提供一个健康的城市环境，同时也要提供一个受保护的乡村环境。乡村景观规划不仅突出对自然环境的保护，而且提出了对环境的创造性保护[1]。人居环境的改善，成为乡村景观规划追求的境界；我国未来村镇绿化将与乡村景观规划紧密联系起来，通过对乡村资源的合理利用和乡村建设的合理规划，走村镇绿化的景观化道路，将乡村人居环境建设成为人类未来最适宜的居住空间，推动可持续发展和城乡一体化建设。

　　由于我国村镇自身的环境特点，使其朝着园林化方向发展。我国广大的农村有着广阔的土地、美丽的田野、稀落分散的农舍，但是随着农村各个产业的蓬勃发展，城镇化进程的推进，这些都在不断地改变或破坏乡村原有的景观格局。因此，在村镇发展中，保持和发展乡村环境成为村镇规划的一个重要方面。村镇绿化将沿着乡村园林化方向发展，对农村绿化进行合理规划，突出绿化的环境美、艺术美，与乡村的景观结合起来，与发展乡村的旅游业结合起来。

　　村镇绿化不再是简单的植树种草，农民也不是只为了经济效益而绿化自己的家园。生态破坏与环境污染，已成为现今全社会所共同面临的社会公害。因此，运用景观生态学原理对村镇绿化进行整体性规划显得日益迫切。生态绿化是绿化发展的一个主流，也是人们环境意识增强的体现。在村镇绿化中，注意乔、灌、草三者的结合，常绿树种和落叶树种的结合，观花与观叶植物的搭配，使其在绿化中充分发挥各自的作用，做到层次有变化、色彩丰富、四季有绿。还可充分利用村镇原有的自然景观（山、河、湖、林）为背景，创造出更为丰富的乡村园林景观。此外，在村民庭院绿化中，提倡垂直绿化。垂直绿化是园林绿化的新形式，是利用攀缘植物在建筑上攀附，它可以充分利用空间，节省土地。

　　近年来，城市居民在紧张繁忙的工作之余，驱车到离城市不远的乡村去体验农村恬静的生活，欣赏村庄的田园之美已成为一种越来越时尚的休闲方式。这为农村经济带来新的活力。发展乡村旅游主要是发展乡村生态旅游，创造优美的乡村环境成为这一趋势的主题。村镇绿化要与园林相结合，利用村镇原有的景观和资源，在园林专业人员的指导下，创造出舒适优美的乡村园林环境。村镇绿化与生态旅游的相结合，不仅满足了城市居民的需要，而且美化了农村环境，也造福于子孙后代。

　　目前白山市开展美丽乡村建设的进展和成效有三个方面。一是实施美丽乡村示范村创建活动。围绕道路硬化、村屯绿化、街路亮化、庭院美化、公益事业设施配套化的建设内容，今年将打造重点村46个，其中建设22个省级重点村，创建24个市级美丽乡村示范村。二是实施百村集中连片环境综合整治。长期以来“脏、乱、差”是建设美丽乡村需要解决的首要任务，此次连片整治将重点突出“净、绿、畅、美”，以“八清”即清垃圾、清柴草、清粪堆、清院落、清沟渠、清死角、清四害、清淤泥和“四旁绿化”即村旁绿化、宅旁绿化、路旁绿化和水旁绿化为主要整治内容。全市共设计打造6条整治带，包括靖宇县20个村，临江市20个村，抚松县20个村，长白县15个村，江源区13个村和浑江区12个村。三是开展美丽家庭创建活动。今年全市将创建5000个美丽庭院和1万户干净人家。截至目前，各县（市、区）通过农户自评、村民代表集体评议、县区评选认定的方式，以庭院美、室内美、景色美、生活美、村庄美等“五美”为标准，初步评选完成美丽庭院创建户3548户;以庭院净、居家净、厕所净、畜舍净、仪表净的“五净”标准，完成干净人家创建户6750户。